৬৬ বছর পরেও অপূর্ণ স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি

কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের স্বাধীনতার বার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে দেশটির অগ্রগতি, নিরাপত্তা এবং রাষ্ট্রীয় সক্ষমতা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছে।

১৯৬০ সালের ৩০ জুন, বেলজিয়ামীয় এবং কঙ্গোলীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিরা কিনশাসার প্যালে দ্য লা ন্যাশনে একটি অনুষ্ঠানে একত্রিত হন। সেদিন রাজা বউদুয়ান প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে কঙ্গোর স্বাধীনতা ঘোষণা করেন, যা সাত দশকেরও বেশি ঔপনিবেশিক শাসনের অবসান চিহ্নিত করে।

কিনশাসার রাস্তায় উল্লাসের দৃশ্য দেখা গিয়েছিল, যদিও বেলজিয়ামীয় ঔপনিবেশিক প্রশাসন অনিচ্ছার সাথে এই স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল।

"বেলজিয়ামবাসীরা অনিচ্ছায় কঙ্গোর স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল। বেলজিয়ামীয় মহলে অনেকেই বিশ্বাস করত যে দেশটি ১৯৮০ এর দশকে স্বাধীনতা পাওয়া উচিত ছিল। সাধারণভাবে, তারা আমাদের দেশের প্রাকৃতিক সম্পদ শোষণ অব্যাহত রাখতে চাইত," আক্রাম তুমসিফু, গ্রেট লেকস অঞ্চলে কঙ্গোর ইতিহাস বিষয়ে গবেষক আল জাজিরাকে জানান।

তিনি বলেন, রাজা বউদুয়ানের "পিতৃতান্ত্রিক" বক্তব্য বেলজিয়ামের কঙ্গোর উপর তার প্রভাব বজায় রাখার ইচ্ছা প্রতিফলিত করে।

"৮০ বছর ধরে বেলজিয়াম তার সন্তানদের সেরাটিকে তোমাদের দেশে পাঠিয়েছে। প্রথমে, কঙ্গো বেসিনকে ঘৃণিত দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে যা এর জনগণকে ধ্বংস করছিল। তারপর, এমন জাতিগোষ্ঠীদের একত্রিত করতে যারা একসময় শত্রু ছিল কিন্তু এখন আফ্রিকার বৃহত্তম স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের প্রস্তুতি নিচ্ছিল," রাজা বউদুয়ান কঙ্গোলীয় শীর্ষস্থানীয়দের বলেন।

দানি কায়েয়ে, গোমায় অবস্থিত একজন কঙ্গোলীয় ইতিহাসিকের মতে, এই বক্তব্যে বিদ্বেষ প্রকাশ পাওয়া যায়, কারণ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে অমানবিক আচরণ সহ্য করা হয়েছিল।

"এমন পর্যায়ে যে জোসেফ কাসাভুবু, যিনি স্বাধীন কঙ্গোর প্রথম রাষ্ট্রপতি হতে যাচ্ছিলেন, দেশ চালানোর জন্য বেলজিয়ামবাসীদের অনুগ্রহের উপর নির্ভর করেছিলেন; তিনি উপনিবেশিকদের প্রতি পূর্ণ সংযম সহ কূটনৈতিক ও প্রাতিষ্ঠানিক বক্তব্য বেছে নিয়েছিলেন," কায়েয়ে স্মরণ করেন।

"যখন কঙ্গোলীয়দের কণ্ঠস্বর নীরব করা হয়েছিল এবং তাদের আশা উপেক্ষা করা হয়েছিল, সত্যিকারের চরিত্র সম্পন্ক কাউকে সাদা চামড়ের লোকদের মোকাবেলা করতে হতো, যাদের ঈশ্বরের মতো আচরণ করা হতো।"

লুমুম্বার বিদ্রোহ

প্যাট্রিস এমেরি লুমুম্বা ছিলেন কঙ্গোর প্রথম প্রধানমন্ত্রী এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের অগ্রণী ব্যক্তি। একজন ক্যারিশম্যাটিক জাতীয়তাবাদী এবং মুভম্যান ন্যাশনাল কঙ্গোলাই (এমএনসি)-এর প্রতিষ্ঠাতা, তিনি বেলজিয়ামীয় শাসনের সবচেয়ে সোচ্চার সমালোচকদের একজন হয়ে উঠেন।

লুমুম্বা সম্পূর্ণ সার্বভৌমত্ব এবং যা তিনি ঔপনিবেশিক শোষণ ও বর্ণবৈষম্য বলে আখ্যায়িত করেছিলেন তার অবসানের পক্ষে কথা বলেছিলেন। তার বক্তব্য এবং জনসমর্থন তাকে ১৯৬০ সালে স্বাধীনতার কেন্দ্রীয় ব্যক্তি এবং আফ্রিকায় বিরোধী-ঔপনিবেশিক আন্দোলনের প্রতীক করে তুলেছিল।

কায়েয়ের মতে, লুমুম্বাকে অনুষ্ঠানে বক্তব্য দেওয়ার কথা ছিল না।

"হয়তো তার উগ্রতা এবং সোচ্চার বক্তব্যের কারণে লুমুম্বাকে সেদিন বক্তব্য দেওয়ার জন্য নির্ধারণ করা হয়নি। সব প্রত্যাশার বিপরীতে, লুমুম্বা সেখানে উপস্থিতদের চমকে দিয়ে একটি স্মরণীয় বক্তব্য দেন।"

তার বক্তব্যে, লুমুম্বা ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে যে প্রহার, বর্ণবৈষম্য এবং দমন সহ্য করা হয়েছিল সেসব বিষয়ে বলেন, জোর দিয়ে বলেন যে স্বাধীনতা সংগ্রামের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে।

"আমরা অবিচার এবং প্রহার সহ্য করেছি যা সকাল, দুপুর, রাত শুধুমাত্র আমরা কালো বলে সহ্য করতে হয়েছে।"

"আমরা যন্ত্রণাদায়ক যন্ত্রণা সহ্য করেছি; আমাদের রাজনৈতিক মতামত বা ধর্মবিশ্বাসের জন্য বহিষ্কার করা হয়েছে, নিজের দেশে নির্বাসিত; আমাদের পরিণতি মৃত্যুর চেয়েও খারাপ ছিল।"

এই বক্তব্য বেলজিয়ামীয় কর্মকর্তাদের রাগান্বিত করে এবং ক্ষমতা হস্তান্তরের চারপাশে উত্তেশণ তুলে ধরে, তুমসিফুর মতে, স্বাধীনতা-পরবর্তী সম্পর্কের প্রাথমিক চিহ্ন চিহ্নিত করে।

প্রতিশ্রুতি অপূর্ণ

স্বাধীনতার ৬৬ বছর পরে, অনেক কঙ্গোলীয় বলেন স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি এখনও পূর্ণ হয়নি।

দাভিদ কালুমে, বুনিয়ায় ২৬ বছর বয়সী শিশু অধিকার কর্মী, বলেন বার্ষিকী উদযাপন চিন্তার সুযোগ দেওয়া উচিত।

"যখন আমরা স্বাধীনতার কথা বলি, আমরা এমন একটি রাষ্ট্রের কথা বলছি যা উন্নত হয়েছে, আত্মনির্ভর এবং নিজের উপায়ে সব কাজ করে। কঙ্গোতে এটি নয়; পূর্বাঞ্চলে যুদ্ধ অব্যাহত। আমরা এমনকি নিজেদের অঞ্চলের কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে পারছি না।"

"যদি কঙ্গো সত্যিকারের স্বাধীন হতো, তাহলে আমরা আর সশস্ত্র সহিংসতা, সামাজিক ও অর্থনৈতিক অনিরাপত্তা, দারিদ্র্য এবং বৈষম্যের কথা বলতাম না।

যেখানে স্বাধীনতা, সেখানে উন্নয়ন ও নিরাপত্তা। সম্প্রদায়গুলো বিভক্ত; আমরা, পূবের মানুষ, কিনশাসার কর্তৃপক্ষ দ্বারা পরিত্যক্ত বোধ করি।"

লুমুম্বা ১৯৬০ সালে তার বক্তব্য শেষ করেছিলেন আশার বার্তা দিয়ে:

"আমরা বিশ্বকে দেখাব কালো মানুষরা স্বাধীনতায় কাজ করলে কী অর্জন করতে পারে।"

কালুমে বলেন সেই দৃষ্টিভঙ্গি এখনও বাস্তবায়িত হয়নি।

"আমাদের নেতারা নিজেদের স্বার্থের জন্য জনগণকে শোষণ করছে। আমরা কঙ্গোলীয়রা এখনও সেই পরিপক্কতা অর্জন করিনি যা লুমুম্বা এই জাতির জন্য স্বপ্ন দেখেছিলেন।"

নোয়ে কাবিওনা, বুনিয়ায় ১৯৬৩ সালে জন্ম নেওয়া সাত সন্তানের বাবা, স্বাধীনতার অর্থ নিয়েও প্রশ্ন তোলেন।

"প্রতিটি দিক থেকে, আমরা স্বাধীন নই। এমনকি শিক্ষায়, আমাদের পণ্ডিতরা অন্যত্র তাদের কর্মজীবন অনুসরণ করছেন কারণ তাদের নিজের দেশ তাদের কোনো সুযোগ দেয় না। এটি লজ্জার বিষয় যে তারা আমাদের দেশের চেয়ে অন্যত্র ভালো থাকতে অনুভব করে।"

তার চিন্তা পূর্ব কঙ্গোর দীর্ঘমেয়াদী অস্থিরতার পটভূমিতে এসেছে, যেখানে দশকের দ্বন্দ্ব সম্প্রদায়গুলোকে বাস্তচ্যুত করেছে এবং অনেককে মানবিক সহায়তার উপর নির্ভরশীল করেছে।

দেশের ইতিহাসের দশক দেখে, কাবিওনা বিশ্বাস করেন কঙ্গো এখনও ঘুরে দাঁড়াতে পারে।

"এই দেশ আমাদের হার্ট অ্যাটাক দিচ্ছে সমস্ত সমস্যা নিয়ে যা এটি মোকাবেলা করছে, মানবিক সংকট থেকে শুরু করে রাজনৈতিক কলহ যা অনিরাপত্তা উস্কে দিচ্ছে। যদি আমরা আমাদের সত্যিকারের মূল্য উপলব্ধি করি, তাহলে আমরা অবশেষে জিনিসগুলো ঠিক করে দেব।"

কাবিওনার জন্য, আন্তর্জাতিক সহায়তার উপর চলমান নির্ভরতা স্বাধীনতা সম্পর্কে গভীর প্রশ্ন তোলে।

"আমরা সবসময় আন্তর্জাতিক সহায়তা চাইছি। আমরা কঙ্গো যুক্তরাষ্ট্রে কোনো প্রকল্পে অর্থায়ন করছি এমন কথা কখনো শুনিনি। আমরা সবসময় শুনি যে যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং অন্যান্য দেশ আমাদের আর্থিকভাবে সাহায্য করছে। আমাদের কিছুই কম নেই, তবুও আমরা সবসময় হাত বাড়িয়ে রাখছি। এই ইবোলা প্রাদুর্ভাব আসলে আমাদের দ্বারা মোকাবেলা করা হতে যাচ্ছিল।"

ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে

মুইসা ক্রিস্তফে, ফিলিম্বি নাগরিক আন্দোলনের একজন গণতান্ত্রিক ও সুশাসন কর্মী, যুক্তি দেন যে স্বাধীনতা-পরবর্তী সংগ্রাম আংশিকভাবে স্বাধীনতার সময়ে প্রশিক্ষিত নেতাদের অভাব থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

"কিন্তু ১৯৬০ সালে, কঙ্গোর কাছে পর্যাপ্ত বুদ্ধিজীবী ছিল না; অর্থাৎ, শাসন করার জন্য প্রশিক্ষিত রাজনীতিবিদ ছিল না।"

তার মন্তব্য ঔপনিবেশিক ঐতিহ্য প্রতিফলিত করে, যখন কঙ্গোলীয়দের উচ্চ শিক্ষায় প্রবেশাধিকার অত্যন্ত সীমিত ছিল, যা স্বাধীনতায় কম প্রশাসক রেখে গিয়েছিল।

"আমার কাছে, এই ৬৬ বছর একটি রূপান্তরের সময়কাল ছিল যার মধ্যে আমরা প্রস্তুতির অভাব, আপত্তি, নিরাপত্তা অস্থিরতা, অর্থনৈতিক ঘাটতি, বিচ্ছিন্নতা এবং বিদ্রোহের অভিজ্ঞতা করেছি। অগ্রাধিকারের ক্রমে এগিয়ে যাওয়ার আগে আমাদের হিসাব নিতে, থামতে এবং সঠিক শিক্ষা নেওয়া উচিত।"